匾额用词：耕读人家

“耕读人家”是西递村旅游路线上，游客必读的一幅题额。它就摆放在“旷古斋”进门的天井位置，这块弹丸之地，没有什么可以值得闲聊的，唯有对这题额，人们不免会颔首称是。这块题额的质地是花岗岩，与那些黟县青质地的石刻不大一样，或许是当初屋子的主人从异地寻来，摆放在这里训诫子孙的吧。

古徽州的村落，十分重视读书，西递当然不例外。地理位置的偏僻、闭塞，田少山多，虽说不少土地在村民的侍弄下变得肥沃，但仍难满足百姓需求。因而历来以经商赚得养家糊口的资本，年少就行走江河湖海，历经人世的沧桑。一代代的徽州人，深知“万般皆下品，惟有读书高。”而把“耕作”与“读书”融为一体，这可是千百年来古徽州人积累的经验教训。

要想改变自身的命运，必须眼光长远，要想赚得金钵满满，必须借力打力。十户之村，不废诵读。古徽州以男耕女织为主要生活来源，以饱读诗书来提高家人的涵养，这是一种虽然清寒，但不失高雅的生活方式，以此为古训的人家颇多。

历史上，第一部正式将“耕读传家”列为家训的，当推唐末五代章仔钧所作的《章氏家训》，其中明确提出“传家两字，曰耕与读；兴家两字，曰俭与勤”，教育子孙后代要勤于劳动，读书明理。

耕读是古人安身立命的重要方式，耕田可以养家糊口，以立性命，读书可以修身养性，以立高德。尽管千百年来封建社会专制之下，所谓的“士农工商”的阶级划分，让徽州人很长时间里抬不起头，但徽州人在商海浮沉中历练非常，懂得了进退自如的道理。那么要改变命运，来不得怨天尤人，而“耕”与“读”恰恰吻合，可以求得人生最大价值。

徽州人于是把“耕读”作为一条重要的家规家训，用以劝勉后世子孙重视耕读，做到勤劳耕作，读书上进。在清代《睢阳尚书袁氏（袁可立）家谱》中有如此大致的记录。既学做人，又学谋生。耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。

晚清名臣左宗棠曾经将“勤耕读”作为传家之本，他曾写下“要大门闾，积德累善；是好子弟，耕田读书”的楹联教育子侄后辈，要在力耕和勤学上下功夫。

西递，应该说有清一代商贾辈出，读书入仕也有一大批人。尽管在古徽州，西递乃至黟县成就高官的并不多，但是他们都会设身处地去思考。无论前途如何，唯有劳动可以创造财富，耕田或者经商，家业殷实，是干出来的，幸福需要自己去创造；要想光宗耀祖，读书是改变命运的最佳方式。

走进西递的街道巷弄，你总会感受到不一样的读书氛围。即使在今天这样商业气息浓厚的旅游环境下，西递人依然保持着对文化的关注。衣食住行无不体现文化的元素，因此这样的一处题额，也是文化的体现。